Главные идеи книги

Праведный разум. Почему хорошие люди враждуют из-за политики и религии

Джонатан Хайдт, 2012

Почему умные и добрые люди так яростно расходятся в спорах о политике и религии? Джонатан Хайдт показывает, что мораль держится на интуиции, а не на логике, и что её основания не сводятся к заботе и справедливости. Ты поймёшь, почему другая сторона кажется слепой, и научишься по-настоящему с ней разговаривать.

Кому подойдёт

Для тех, кто устал от споров о политике, где каждый уверен в своей правоте. И для всех, кому интересно, откуда берутся наши моральные чувства и почему у разных людей они такие разные.

Если ты действительно хочешь изменить чьё-то мнение по моральному или политическому вопросу, тебе придётся посмотреть на вещи с точки зрения этого человека, а не только со своей.

«Неужели мы не можем просто ладить?»

Весной 1992 года Лос-Анджелес горел. Присяжные оправдали полицейских, которые избили чернокожего водителя Родни Кинга, и город охватили беспорядки. На третий день Кинг вышел к журналистам и взволнованно задал вопрос, который потом повторяли много лет: неужели мы не можем просто ладить друг с другом?

Джонатан Хайдт — американский социальный психолог, который много лет изучает, как люди решают, что хорошо и что плохо. Своей книгой 2012 года он отвечает на вопрос Кинга. Ответ неприятный, но честный: ладить трудно, потому что наш ум устроен так, чтобы быть праведным. Мы уверены в своей правоте, легко осуждаем других и объединяемся в команды, которые воюют с другими командами.

Книга держится на трёх мыслях. Сначала приходит интуиция, а рассуждение уже потом. Мораль — это гораздо больше, чем забота и справедливость. Наконец, мораль связывает людей, но одновременно ослепляет их. Каждую мысль Хайдт подкрепляет опытами, путешествиями и честным рассказом о собственных заблуждениях.

Здесь нет агитации ни за правых, ни за левых. Хайдт начинал убеждённым либералом и признаётся, что исследования заставили его иначе посмотреть на своих противников. После этой книги ты будешь понимать, почему умные и добрые люди видят одни и те же события совсем по-разному, и сможешь по-настоящему с ними разговаривать.

Семья съела собаку, и никто не пострадал

Ещё в аспирантуре Хайдт рассказывал людям странные истории. Собаку семьи сбила машина у дома, и семья, которая слышала, что собачье мясо вкусное, приготовила её на ужин. Женщина разрезала старый национальный флаг на тряпки и вымыла ими туалет. Никто этого не видел, никто не пострадал. Вопрос был один: это плохо?

Он задавал его в двух бразильских городах, Ресифи и Порту-Алегри, и в американской Филадельфии. Спрашивал взрослых и детей, богатых и бедных. Если мораль — это только вопрос вреда, ответ должен быть везде одинаковым: вреда нет, значит, и проблемы нет.

Так отвечали в основном студенты из обеспеченных семей Филадельфии. Бедные жители Ресифи считали эти поступки настоящим нарушением морали, а не просто дурным тоном. И сильнее всего на ответы влиял не город и не страна, а социальный класс человека: образованные люди из трёх городов были ближе друг к другу, чем к своим небогатым соседям.

Для Хайдта это стало первым сигналом. Мораль, которой его учили, мораль о вреде и правах, оказалась взглядом довольно узкого круга. Большинство людей на планете чувствуют, что можно поступить плохо, никому не навредив.

Читать в Livria

Об авторе

Джонатан Хайдт — американский социальный психолог, профессор Нью-Йоркского университета. Долгие годы преподавал в Виргинском университете и изучал психологию морали.

Все книги автора: Джонатан Хайдт

Тест по книге «Праведный разум. Почему хорошие люди враждуют из-за политики и религии»

Понятия из книги

Кинг
Кэмпбелл
Дарвин
Гилович
Групповой отбор
Тетлок
Ресифи: Крупный город на северо-востоке Бразилии, один из трёх городов, где Хайдт проводил свои ранние опросы.
Порту-Алегри: Крупный город на юге Бразилии, второй бразильский город в ранних опросах Хайдта.
Моральная растерянность: Термин Хайдта: состояние, когда человек уверен, что поступок неправилен, но не может объяснить почему.
Уитли: Талия Уитли, американский психолог. Вместе с Хайдтом поставила опыт, в котором внушённое под гипнозом отвращение делало моральные оценки строже.
Главкон: Брат Платона, собеседник Сократа в диалоге «Государство». Рассказывает притчу о кольце, которое делает человека невидимым.
WEIRD: Сокращение от английских слов со значением «западный, образованный, индустриальный, богатый, демократический». По-английски слово значит «странный». Так учёные назвали людей, на которых построена большая часть психологических исследований.
Бхубанешвар: Город на востоке Индии, столица штата Одиша. Хайдт работал там в 1993 году.
Шведер: Ричард Шведер, американский антрополог из Чикагского университета, автор идеи трёх «языков» морали: личности, общины и святости.
Теория моральных оснований: Теория Хайдта и его коллег: мораль строится на нескольких врождённых чувствительностях, таких как забота, справедливость, свобода, верность, авторитет и святость. Это модель авторов, а не установленный закон.
Макнил: Уильям Макнил (1917–2016), американский историк. Писал о том, как общее ритмичное движение сплачивает людей.
Муштра: Строгая и однообразная строевая подготовка, многократное повторение движений в армии.
Сосис: Ричард Сосис, американский антрополог, изучает религию и то, как она помогает людям сотрудничать.
Коммуна: Община, члены которой живут вместе и сообща владеют имуществом.
Патнэм: Роберт Патнэм, американский политолог и социолог, соавтор книги «Американская благодать» о религии в жизни США.

Все понятия