Главные идеи книги

Исповедь

Лев Толстой, 1884

У Толстого есть семья, достаток и литературная слава, но вопрос «зачем?» останавливает привычную жизнь. Он проверяет ответы науки, философии и религии, пока не замечает людей, которых прежде не считал своими учителями. Это история возвращения к вере, которое не отменило ни разума, ни трудных вопросов к церкви.

Кому подойдёт

Для тех, кто хочет понять духовный перелом Толстого и разобраться, почему успех не ответил на его главный вопрос.

Есть ли в моей жизни такой смысл, который не уничтожался бы неизбежно предстоящей мне смертью?

Счастливый человек, который не мог жить

Ему нет пятидесяти. У него добрая и любимая жена, хорошие дети и большое имение, которое растёт без его труда. Чужие люди хвалят его книги, и он полон сил. И именно в это время Лев Толстой прячет от себя мысли о самоубийстве. Его жизнь остановилась на двух коротких вопросах: «Зачем? Ну, а потом?»

Вопросы приходят посреди обычных забот. Он думает о хозяйстве и вдруг спрашивает себя: хорошо, у меня будет огромное имение в Самарской губернии и триста лошадей, а потом? Думает о славе и слышит: ты будешь славнее всех писателей в мире, ну и что же?

«Исповедь» Толстой писал с 1879 по 1882 год, а опубликовал в 1884-м. Себя он в ней не щадит. Он уверен, что у огромного большинства людей его круга вера тает так же, как растаяла его собственная, только не все это замечают.

Он будет искать ответ в науке и философии, у мудрецов и у людей своего круга. А найдёт там, куда меньше всего собирался смотреть. Сам ответ уместится в одну короткую строку, и мы до неё дойдём.

Одной фразы хватило, чтобы прекратить молитву

Знакомый Толстого однажды ночует на охоте и по детской привычке становится вечером на молитву. Его старший брат лежит на сене и смотрит на него. Когда тот заканчивает, брат спрашивает: «А ты ещё всё делаешь это?» Больше они ничего не говорят. С того дня этот человек тридцать лет не молится и не ходит в церковь.

Толстой объясняет: слово брата было как толчок пальцем в стену, которая и так готова была упасть от собственной тяжести. Оно лишь показало, что там, где человек думал найти веру, давно пустое место. Вера, принятая на доверие, незаметно тает, а обряд ещё долго живёт по привычке.

С самим Толстым это случилось раньше. В детстве катехизис, учебник основ веры, полагалось знать, а в церковь полагалось ходить. Но когда брат Дмитрий всерьёз начал поститься и ходить на все службы, вся семья поднимала его на смех. Мальчик сделал вывод: учить надо, а принимать всерьёз не следует. С шестнадцати лет он перестал молиться.

Настоящей верой молодого Толстого стала вера в совершенствование. Сначала его вела нравственность, простое желание быть хорошим. Но скоро желание быть лучше перед собой и перед Богом подменилось желанием быть лучше перед людьми. А потом и желанием быть сильнее других: славнее, важнее, богаче.

Читать в Livria

Об авторе

Лев Толстой — русский писатель, автор «Войны и мира» и «Анны Карениной». В «Исповеди» он исследует собственный духовный кризис и начало религиозного поиска.

Все книги автора: Лев Толстой

Тест по книге «Исповедь»

Понятия из книги

Кант
Сократ
Шопенгауэр
Догмат
Соломон
Будда
Притча
Метафизика
Исповедь: Откровенный рассказ человека о своей внутренней жизни и ошибках; в христианстве также признание грехов перед священником. Здесь это название автобиографического произведения Толстого.
Катехизис: Краткое изложение основ христианского вероучения, часто в виде вопросов и ответов.
Нравственность: Представления о добре и зле, которыми человек руководствуется в поступках.
Прогресс: Движение к лучшему состоянию. Толстой называет веру в то, что всякое развитие само оправдывает жизнь, «суеверием прогресса».
Полунауки: Слово Толстого, а не научный термин: так он называет юридические, социальные и исторические науки, когда они берутся решать вопрос о смысле жизни человека.
Екклезиаст: Библейская книга о тщете человеческих трудов, традиционно связываемая с Соломоном. Отсюда слова «суета сует».
Эпикурейство: Здесь слово Толстого для жизни ради доступных удовольствий при знании о конечности жизни. Это его употребление, а не полное изложение античного учения Эпикура.
Раскольник: В России так называли старообрядцев и членов других групп, отделившихся от официальной православной церкви после реформ XVII века.
Предание: Передаваемые от поколения к поколению религиозные представления, рассказы и образцы жизни.
Богословие: Изучение и объяснение религиозного учения о Боге и его отношении к человеку и миру.
Софизм: Рассуждение, которое выглядит правильным, но содержит скрытую логическую ошибку или подмену.
Причастие: Христианское таинство приобщения к телу и крови Христа под видом хлеба и вина.
Старообрядцы: Православные, не принявшие церковных реформ XVII века и сохранившие прежние обряды.
Вероисповедание: Религиозное учение, которого придерживается человек или община, например православие или католицизм.
Еретик: Человек, чьё учение церковь признаёт отступлением от истинной веры.
Сектант: Член религиозной группы, отделившейся от господствующей церкви. В книге так названы те, кого церковь преследовала за иную веру.

Все понятия