Головні ідеї книги

П'ята гора

Пауло Коельйо, 1996

Молодий пророк Ілля тікає з Ізраїлю від гніву цариці й знаходить притулок у вдови в чужому фінікійському місті. На нього чекають гора, з якої не повертаються, кохання і війна, яку він не зможе зупинити. Це історія про те, як пережити неминуче і почати будувати наново.

Кому підійде

Для тих, хто пережив втрату чи крутий поворот і не знає, як жити далі. І для всіх, хто хоче зрозуміти, де закінчується доля і починається власний вибір.

Страх закінчується там, де починається неминуче.

Тесля, який чув ангелів

Іллі двадцять три роки, і він тесля в Ізраїлі. З дитинства йому являлися видіння й ангели, але батьки не хотіли для сина долі пророка і віддали його вчитися ремесла. Видіння поступово стихли. Здавалося, попереду звичайне життя: своя майстерня і ремесло.

Потім життя ламається. Єзавель, фінікійська принцеса, яку взяв за дружину ізраїльський цар Ахав, приносить у країну поклоніння богові на ім'я Ваал і наказує стратити пророків, які не зречуться єдиного Бога. Ангел велить Іллі тікати, і він іде з дому.

Так починається «П'ята гора» Пауло Коельйо, роман 1996 року. Його основу взято зі Старого Заповіту: у Третій книзі Царств є коротка розповідь про те, як пророк Ілля жив у бідної вдови у фінікійському місті на ім'я Сарепта. Коельйо назвав це місто Акбаром і побудував навколо кількох рядків Писання цілий світ: з жерцями і правителем, з горою, на яку заборонено підніматися, з коханням і з війною.

Це роман про питання, яке рано чи пізно постає перед кожним: що робити, коли сталося те, чого вже не скасувати? Ілля знайде відповідь не одразу і дорого за неї заплатить. Пройдімо його шлях разом, крок за кроком.

Чужинець біля міської брами

Ілля приходить в Акбар без грошей, без друзів і без права на захист. Він тут чужий подвійно: ізраїльтянин у місті, де фінікійці шанують багатьох богів, і ворог фінікійської принцеси Єзавелі. Звичай гостинності не дозволяє його прогнати. Але правитель Акбара тримає втікача при собі з розрахунком: за голову пророка Єзавель може заплатити.

Ангел велів Іллі шукати притулку у вдови, і він знаходить її дім. У жінки малий син і майже порожні запаси. У Писанні цю зустріч описано скупо: у вдови залишилася жменя борошна і трохи олії на останній корж, і все ж вона годує незнайомця. Після цього борошно й олія в її домі не закінчуються.

Зверни увагу, як Ілля поводиться в першій частині роману. Він майже нічого не вирішує сам. Ангели кажуть йому, куди йти, і він іде; велять чекати, і він чекає. Йому доводиться доводити містянам, що він прийшов з миром, а сам він мріє колись повернутися в Ізраїль.

Такий стан знайомий багатьом, кого життя вибило з колії. Людина схожа на пасажира в човні, який несе течія: вона не гребе, лише міцно тримається за борт і чекає, куди її приб'є. Послух допомагає вижити в перші дні, коли сил на власні рішення просто немає. У цьому немає нічого соромного.

Але Коельйо будує всю книжку як шлях від послуху до вибору. Запам'ятай цього Іллю, який чекає наказів: до кінця роману він стане іншою людиною.

Якщо ти зараз у чужому місті, на новій роботі чи після важкого розриву, спитай себе чесно: я перечікую чи вже живу? Якийсь час перечікувати — нормально. Важливо помітити мить, коли час знову взятися за весла.

Читати в Livria

Про автора

Пауло Коельйо — бразильський письменник, автор «Алхіміка». Пише романи-притчі про віру, долю і пошук свого шляху.

Усі книги автора: Пауло Коельйо

Поняття з книги

  • Ілля: Пророк зі Старого Заповіту, герой роману. У Біблії його історію розказано в Третій і Четвертій книгах Царств; Коельйо описує його молодим теслею, який тікає від гніву Єзавелі.
  • Пророк: Людина, яка, за вірою, передає людям слова Бога і попереджає про прийдешнє.
  • Єзавель: Фінікійська принцеса, дружина ізраїльського царя Ахава. За Біблією, насаджувала в Ізраїлі культ Ваала і переслідувала пророків єдиного Бога.
  • Ахав: Цар Ізраїлю в IX столітті до нашої ери, чоловік Єзавелі. За його правління, як каже Біблія, у країні поширилося поклоніння Ваалу.
  • Ваал: Одне з головних божеств фінікійців та інших народів давнього Близького Сходу.
  • Сарепта: Фінікійське місто на березі Середземного моря між Сидоном і Тиром, де, за Біблією, Ілля жив у вдови. Сьогодні на його місці — ліванський Сарафанд.
  • Акбар: Так Коельйо називає в романі біблійну Сарепту. Назву вигадав автор.
  • Фінікійці: Давній народ, що жив на східному березі Середземного моря, на території нинішнього Лівану. Славилися мореплавством і торгівлею.
  • П'ята гора: Гора над Акбаром, на якій, за вірою жителів у романі, живуть боги. Це образ, вигаданий Коельйо: у Біблії її немає.
  • Верховний жрець: Головний служитель храму, який керує обрядами. У романі це супротивник Іллі в Акбарі.
  • Бібл: Одне з найдавніших міст Фінікії, на території нинішнього Лівану. У романі звідти приходить нове просте письмо.
  • Фінікійське письмо: Давнє письмо з 22 знаків, яке записувало тільки приголосні звуки. Від нього походять грецький і латинський алфавіти.
  • Ассирійці: Народ давньої Ассирії, держави в Месопотамії, відомої сильним військом і загарбницькими походами.

Усі поняття

Схожі книги