Главные идеи книги

Пятая гора

Пауло Коэльо, 1996

Молодой пророк Илия бежит из Израиля от гнева царицы и находит приют у вдовы в чужом финикийском городе. Его ждут гора, с которой не возвращаются, любовь и война, которую он не сможет остановить. Это история о том, как пережить неизбежное и начать строить заново.

Кому подойдёт

Для тех, кто пережил потерю или крутой поворот и не знает, как жить дальше. И для всех, кто хочет понять, где кончается судьба и начинается собственный выбор.

Страх кончается там, где начинается неизбежное.

Плотник, который слышал ангелов

Илии двадцать три года, и он плотник в Израиле. С детства ему являлись видения и ангелы, но родители не хотели для сына судьбы пророка и отдали его учиться ремеслу. Видения постепенно стихли. Казалось, впереди обычная жизнь: своя мастерская и ремесло.

Потом жизнь ломается. Иезавель, финикийская принцесса, ставшая женой израильского царя Ахава, приносит в страну поклонение богу Ваалу и велит казнить пророков, которые не отрекутся от единого Бога. Ангел приказывает Илии бежать, и он уходит из дома.

Так начинается «Пятая гора» Пауло Коэльо, роман 1996 года. Его основа взята из Ветхого Завета: в Третьей книге Царств есть короткий рассказ о том, как пророк Илия жил у бедной вдовы в финикийском городе по имени Сарепта. Коэльо назвал этот город Акбаром и построил вокруг нескольких строк Писания целый мир: со жрецами и правителем, с горой, на которую запрещено подниматься, с любовью и с войной.

Это роман о вопросе, который рано или поздно встаёт перед каждым: что делать, когда случилось то, чего уже не отменить? Илия найдёт ответ не сразу и заплатит за него дорого. Пройдём его путь вместе, шаг за шагом.

Чужак у городских ворот

Илия приходит в Акбар без денег, без друзей и без права на защиту. Он здесь чужой вдвойне: израильтянин в городе, где финикийцы почитают многих богов, и враг финикийской принцессы Иезавели. Обычай гостеприимства не позволяет его прогнать. Но правитель Акбара держит беглеца при себе с расчётом: за голову пророка Иезавель может заплатить.

Ангел велел Илии искать приют у вдовы, и он находит её дом. У женщины маленький сын и почти пустые запасы. В Писании эта встреча описана скупо: у вдовы осталась горсть муки и немного масла на последнюю лепёшку, и всё же она кормит незнакомца. После этого мука и масло в её доме не кончаются.

Обрати внимание, как Илия ведёт себя в первой части романа. Он почти ничего не решает сам. Ангелы говорят ему, куда идти, и он идёт; велят ждать, и он ждёт. Ему приходится доказывать горожанам, что он пришёл с миром, а сам он мечтает однажды вернуться в Израиль.

Такое состояние знакомо многим, кого жизнь выбила из привычной колеи. Человек похож на пассажира в лодке, которую несёт течение: он не гребёт, только крепко держится за борт и ждёт, куда его прибьёт. Послушание помогает выжить в первые дни, когда сил на собственные решения просто нет. В этом нет ничего постыдного.

Но Коэльо строит всю книгу как путь от послушания к выбору. Запомни этого Илию, который ждёт приказов: к концу романа он станет другим человеком.

Если ты сейчас в чужом городе, на новой работе или после тяжёлого разрыва, спроси себя честно: я пережидаю или уже живу? Пережидать какое-то время — нормально. Важно заметить момент, когда пора снова взять вёсла.

Читать в Livria

Об авторе

Пауло Коэльо — бразильский писатель, автор «Алхимика». Пишет романы-притчи о вере, судьбе и поиске своего пути.

Все книги автора: Пауло Коэльо

Тест по книге «Пятая гора»

Понятия из книги

Илия: Пророк из Ветхого Завета, герой романа. В Библии его история рассказана в Третьей и Четвёртой книгах Царств; Коэльо описывает его молодым плотником, который бежит от гнева Иезавели.
Пророк: Человек, который, по вере, передаёт людям слова Бога и предупреждает о грядущем.
Иезавель: Финикийская принцесса, жена израильского царя Ахава. По Библии, насаждала в Израиле культ Ваала и преследовала пророков единого Бога.
Ахав: Царь Израиля в IX веке до нашей эры, муж Иезавели. При нём, по Библии, в стране распространилось поклонение Ваалу.
Ваал: Одно из главных божеств финикийцев и других народов древнего Ближнего Востока.
Сарепта: Финикийский город на берегу Средиземного моря между Сидоном и Тиром, где, по Библии, Илия жил у вдовы. Сегодня на его месте — ливанский Сарафанд.
Акбар: Так Коэльо называет в романе библейскую Сарепту. Название придумано автором.
Финикийцы: Древний народ, живший на восточном берегу Средиземного моря, на территории нынешнего Ливана. Славились мореплаванием и торговлей.
Пятая гора: Гора над Акбаром, на которой, по вере жителей в романе, живут боги. Это образ, придуманный Коэльо: в Библии её нет.
Верховный жрец: Главный служитель храма, который руководит обрядами. В романе это противник Илии в Акбаре.
Библ: Один из древнейших городов Финикии, на территории нынешнего Ливана. В романе оттуда приходит новое простое письмо.
Финикийское письмо: Древнее письмо из 22 знаков, которое записывало только согласные звуки. От него произошли греческий и латинский алфавиты.
Ассирийцы: Народ древней Ассирии, державы в Месопотамии, известной сильной армией и завоевательными походами.

Все понятия