Главные идеи книги

Сердце учения Будды. Как превратить страдание в покой, радость и освобождение

Тит Нат Хан, 1998

Что, если страдание не враг, а материал, из которого можно вырастить покой? Тит Нат Хан проводит тебя по главным учениям Будды, от первой беседы в Оленьем парке до нирваны, и каждое превращает в практику для обычного дня. Ты поймёшь, о чём на самом деле говорят четыре истины и восемь частей пути, и узнаешь, как перестать кормить свою боль.

Кому подойдёт

Для тех, кто слышал о буддизме, но путается в истинах, путях и печатях. И для тех, кто ищет не новую веру, а спокойный способ обращаться со своей болью, тревогой и отношениями.

Семя страдания в тебе может быть сильным, но не жди, пока страдания не останется совсем, чтобы позволить себе счастье.

Сорок пять лет об одном и том же

Сорок пять лет Будда учил людей. И всё это время, по словам Тит Нат Хана, суть своего учения он выражал одной фразой: я учу только страданию и преображению страдания. Не тому, как сбежать от боли, а тому, что с ней делать.

Тит Нат Хан — вьетнамский монах, который большую часть жизни провёл в изгнании и основал во Франции общину Сливовая деревня. Эта книга вышла в 1998 году. В ней он берёт главные учения буддизма, те, что обычно звучат как список для экзамена, и показывает каждое как практику для обычного дня: для разговора с близким, для работы, для трудного вечера.

Главная мысль книги звучит неожиданно. Страдание не враг, которого надо уничтожить, и не знак того, что с тобой что-то не так. Оно материал. Автор описывает это так: Будда в нас посмотрит на страдание, поймёт, откуда оно взялось, и предложит путь, который превратит его в покой, радость и свободу.

Впереди — первая беседа Будды, четыре благородные истины и восемь частей пути, а потом учения, которые редко объясняют просто: о непостоянстве, о «не-я», о нирване и о четырёх видах любви. Ты увидишь, что всё это можно не заучивать, а пробовать. И что счастье, как считает автор, не ждёт где-то в конце пути, а доступно уже по дороге.

Пятеро друзей в Оленьем парке

После пробуждения Будда пошёл в Олений парк недалеко от Варанаси. Там жили пятеро его прежних товарищей. Когда-то они вместе изнуряли себя постом и лишениями, веря, что так можно очистить ум. Будда отказался от этого пути и теперь пришёл рассказать друзьям, что понял.

Первое, о чём он заговорил, — Срединный путь. Будда на себе узнал: если разрушить здоровье, сил на понимание не останется. Но и другая крайность ведёт в тупик: погоня за удовольствиями и славой, лишняя еда, лишний сон, жажда вещей. Путь лежит между ними.

Затем он назвал четыре истины. Страдание есть. У страдания есть причины. Страдание может прекратиться. И есть путь, который к этому ведёт. По преданию, первым из пятерых учение по-настоящему понял монах, которого звали Конданья.

Тит Нат Хан подчёркивает, что эти четыре истины устроены как работа врача. Назвать болезнь, найти причину, увидеть, что выздоровление возможно, и назначить лечение. В них нет приговора миру — есть порядок действий. И ещё одно важно для автора: Будда учил не уходить от мира, а жить в нём иначе.

Читать в Livria

Об авторе

Тит Нат Хан (1926–2022) — вьетнамский буддийский монах, поэт и миротворец, основатель общины Сливовая деревня во Франции. Автор более ста книг о медитации и осознанной жизни.

Все книги автора: Тит Нат Хан

Тест по книге «Сердце учения Будды. Как превратить страдание в покой, радость и освобождение»

Понятия из книги

Бодхидхарма
дзен
Нирвана
Будда
Непостоянство
Взаимобытие
Сливовая деревня: Буддийский монастырь и община, которую Тит Нат Хан основал на юге Франции в 1982 году.
Благородные истины: Четыре главных положения учения Будды: страдание есть, у него есть причины, оно может прекратиться, и есть путь к этому.
Олений парк: Роща в Сарнатхе возле Варанаси, где, по преданию, Будда произнёс свою первую беседу.
Варанаси: Древний город на севере Индии, на берегу Ганга. В старых книгах его называют Бенаресом.
Срединный путь: Учение Будды о пути между двумя крайностями: изнурением себя лишениями и погоней за удовольствиями.
Конданья: Один из пяти первых учеников Будды. По преданию, первым понял учение после беседы в Оленьем парке.
Восьмеричный путь: Четвёртая благородная истина: правильные взгляд, мышление, речь, действие, средства к жизни, усердие, внимательность и сосредоточение.
Энергия привычки: Выражение Тит Нат Хана: сила давних привычек, которая толкает человека действовать раньше, чем он успевает подумать.
Три печати Дхармы: Три признака, по которым в буддизме узнают подлинное учение: непостоянство, «не-я» и нирвана. Дхармой называют учение Будды.
Пять совокупностей: Буддийское описание человека из пяти частей: тело, чувства, восприятия, душевные образования и сознание.
Тхиен Хой: Вьетнамский буддийский учитель X века, чей разговор с учеником пересказывает автор.
Пустота: Буддийское учение о том, что у вещей нет отдельного, независимого «я». Не означает, что вещей нет.
Беспризнаковость: Одна из трёх дверей освобождения: умение не попадаться на внешний вид, ярлыки и привычные понятия.
Бесцельность: Одна из трёх дверей освобождения: жизнь без вечной погони за целью впереди, когда счастье находят в настоящем.
Майтри: Санскритское слово: любящая доброта, умение дарить радость. Первое из четырёх безмерных состояний ума.
Каруна: Санскритское слово: сострадание, умение облегчить чужую боль. Второе из четырёх безмерных состояний ума.
Мудита: Санскритское слово: радость, в том числе радость за других. Третье из четырёх безмерных состояний ума.
Упекша: Санскритское слово: невозмутимость, способность отпустить, не бросая. Четвёртое из четырёх безмерных состояний ума.

Все понятия