Головні ідеї книги

Йога-сутри Патанджалі

Патанджалі, коментар Свамі Сатчидананди, 1978

Чому думки не дають спокою, навіть коли зовні все гаразд? Давній текст Патанджалі відповідає на це в ста дев'яноста шести коротких висловах, а Свамі Сатчидананда, який відкривав Вудсток, пояснює їх простими словами. Ти дізнаєшся, звідки береться неспокій розуму, що таке вісім сходинок йоги і чому поза серед них лише третя.

Кому підійде

Для тих, хто займається йогою і хоче зрозуміти, на чому вона тримається. І для тих, хто ніколи не ставав на килимок, але втомився від шуму у власній голові.

Немає сенсу копати мілкі колодязі в сотні місць. Вибери одне місце і копай глибоко.

Чернець, який відкрив Вудсток

П'ятнадцятого серпня 1969 року над фермою в штаті Нью-Йорк з'явився гелікоптер. З нього вийшов індійський чернець у помаранчевому вбранні, з довгим волоссям і бородою, і піднявся на сцену фестивалю Вудсток. Перед ним було близько чотирьохсот тисяч молодих людей. Організатори запросили його, щоб він задав фестивалю мирний тон. Чернець сказав, що музика — це небесний звук і що з її допомогою можна творити дива. Його звали Свамі Сатчидананда.

Сатчидананда народився 1914 року на півдні Індії. Багато років його вчителем був Свамі Шивананда, що жив у місті Рішікеш, а 1966 року Сатчидананда приїхав до Нью-Йорка. Там він заснував школу під назвою «інтегральна йога». Вона поєднує вправи для тіла з роботою розуму, а її девіз звучить так: істина одна, шляхів багато. 1978 року вийшла його головна книжка: давній текст Патанджалі із санскритським оригіналом, перекладом і коментарем. Коментар виріс із простих бесід з учнями, тому читається легко.

Про самого Патанджалі майже нічого не відомо: науковці сперечаються навіть про те, в якому столітті він жив. Його «Йога-сутри» — це сто дев'яносто шість коротких висловів, поділених на чотири частини. Кожна сутра складається з кількох слів, і без пояснення багатьох із них не зрозуміти.

Найбільше в цій книжці дивує те, що про пози в ній майже нічого немає. Йога в Патанджалі — наука про розум. Вона пояснює, звідки береться неспокій, чому ми страждаємо і як крок за кроком заспокоїти думки. Ти дізнаєшся, що таке славетні вісім сходинок йоги, і побачиш, як давні правила працюють у звичайному дні.

Чому на дні озера нічого не видно

Друга сутра Патанджалі складається з чотирьох слів: «йогас читта вритті ніродхах». Сатчидананда перекладає її так: йога — це приборкання видозмін розуму. Читта — це розум цілком, з думками, пам'яттю і почуттями. Вритті — хвилі, які постійно ним біжать. Ніродха — їхнє заспокоєння. Уважному учневі, пише Сатчидананда, вистачило б однієї цієї сутри, бо решта лише пояснює її.

Він пояснює її через образ озера. Поки водою йдуть брижі, дна не розгледіти. Коли вода заспокоюється, стає видно, що лежить на глибині. Це дно і є справжнє «я», яке Патанджалі називає Спостерігачем. Наступна сутра каже: тоді Спостерігач перебуває у своїй природі. А решту часу, додає четверта, він ніби набуває форми хвиль.

Звідси проста думка. Коли ти кажеш «я злюся» чи «я у відчаї», ти ототожнюєш себе з хвилею. Але хвиля — це рух води, а не сама вода.

Сатчидананда наводить санскритське прислів'я: який розум, така й людина; неволя і звільнення — у твоєму розумі. Тому йога мало дбає про те, щоб переробити зовнішній світ. Якщо ти володієш розумом, каже він, ти володієш усім, і у світі не лишається нічого, що могло б тебе зв'язати.

Читати в Livria

Про автора

Патанджалі — давньоіндійський мудрець, укладач «Йога-сутр»; про його життя майже нічого не відомо. Свамі Сатчидананда (1914–2002) — індійський учитель йоги, який з 1966 року жив у США, засновник інтегральної йоги.

Усі книги автора: Патанджалі, коментар Свамі Сатчидананди

Поняття з книги

  • Будда
  • Санскрит
  • Спостерігач
  • Ахімса
  • Брахмачар'я
  • Вудсток: Рок-фестиваль на фермі в штаті Нью-Йорк у серпні 1969 року, один із найвідоміших музичних фестивалів в історії.
  • Шивананда: Свамі Шивананда (1887–1963), індійський учитель йоги і веданти з Рішікеша, учитель Сатчидананди.
  • Рішікеш: Місто на півночі Індії, на березі Гангу, біля підніжжя Гімалаїв. Відоме ашрамами і школами йоги.
  • Інтегральна йога: Школа йоги, яку заснував Сатчидананда. Поєднує вправи для тіла, дихання, медитацію, служіння і вивчення текстів.
  • Сутра: Короткий вислів у давньоіндійському тексті. Дослівно «нитка». «Йога-сутри» складаються зі 196 таких висловів.
  • Читта: У «Йога-сутрах» розум цілком: думки, пам'ять, почуття й уявлення про себе.
  • Вритті: Хвилі, або видозміни розуму: будь-які думки і стани, що виникають у читті.
  • Ніродха: Заспокоєння, приборкання хвиль розуму. Слово з другої сутри, де Патанджалі визначає йогу.
  • Абх'яса: Практика: постійне зусилля втримувати розум у спокої. Одна з двох опор йоги в Патанджалі.
  • Вайраг'я: Неприв'язаність, свобода від жаги того, що бачив або про що чув. Друга опора йоги в Патанджалі.
  • Рага: Прив'язаність до приємного. Дослівно «колір», «забарвлення».
  • Самскари: Враження, сліди минулого досвіду в розумі. З них, за йогою, складаються звички і характер.
  • Клеші: П'ять причин страждання в Патанджалі: незнання, ототожнення з тілом і розумом, прив'язаність, відраза і чіпляння за життя.
  • Авідья: Незнання: приймати минуще за вічне і те, що не ти, за себе. За сутрами, корінь решти клеш.
  • Асміта: Ототожнення себе з тілом і розумом, відчуття «я є це тіло, ці думки».
  • Двеша: Відраза до неприємного, другий бік прив'язаності.
  • Абхінівеша: Чіпляння за життя, страх смерті. За сутрою, він є навіть у мудрих.
  • Крія-йога: У Патанджалі йога дії: тапас, вивчення і присвята плодів вищому. Не плутати з однойменною практикою школи Йогананди.
  • Тапас: Дослівно «жар». У Сатчидананди це прийняття болю заради очищення без завдавання болю іншим.
  • Свадх'яя: Вивчення текстів, які нагадують людині про її справжнє «я».
  • Ішвара-пранідхана: Присвята своїх справ і їхніх плодів вищому началу, Ішварі.
  • Бхагавад-гіта: Давньоіндійська поема, частина епосу «Махабхарата», один із головних текстів індуїзму.
  • Яма: Перша сходинка йоги: п'ять обіцянок щодо інших, від ненасильства до ненакопичення.
  • Сатья: Правдивість.
  • Астея: Відмова брати чуже.
  • Апаріграха: Ненакопичення: не брати і не тримати більше, ніж потрібно.
  • Ніяма: Друга сходинка йоги: п'ять правил для себе, від чистоти до присвяти.
  • Шауча: Чистота тіла і розуму, перше з правил ніями.
  • Сантоша: Задоволеність тим, що є. За сутрою, з неї приходить найвища радість.
  • Асана: Третя сходинка йоги: стійка і зручна поза, насамперед для медитації.
  • Пранаяма: Четверта сходинка йоги: керування диханням.
  • Пратьяхара: П'ята сходинка йоги: відведення чуттів від зовнішніх предметів.
  • Дхарана: Шоста сходинка йоги: утримання розуму на одному місці чи предметі.
  • Дх'яна: Сьома сходинка йоги, медитація: безперервний потік уваги до предмета.
  • Самадхі: Восьма сходинка йоги: стан, у якому лишається тільки предмет споглядання, а розум ніби забуває про себе.

Усі поняття

Схожі книги